东汉宦官势力崛起的过程，前所未见的新势力

一、宦官崛起之机

东汉宦官的势力崛起，是为桓帝一朝，在安帝之死所产生的政变中，宦官帮助顺帝消灭阎氏的势力。但在顺帝登基且政局稳定之后，却只有皇后梁妠之后家"西北梁氏"的专政，宦官看来并不足以被称为一支有独立意识的"派别"。

只有在桓帝同样以宦官的支持而夺权成功后（159年），此时的"宦官"才真正成为足以与以外戚为主的"传统世家"互相抗衡的独立势力。

因此，传统世族遇见这种前所未见的新势力，便产生了严重的冲突，最后在桓灵之际以失败收场。史籍中描述他们的影响力是为：举动回山海，呼吸变霜露。阿旨曲求，则光宠三族：直情忤意，则参夷五宗。

汉恒帝

二、宦官的追求

在这种宦官获得前所未有之权力的情势下，宦官即阉人，以后天之憾而失男女之情爱，加上身处权力中心的朝廷，他们一生所追寻的，无非就是权力的巩固。且可以为了权力的巩固而无所不用其极，《后汉书》云：

构害明贤，专树党类。其有更相援引，希附权强者，皆腐身熏子，以自街达。同敝相济，故其徒有繁，败国蠹政之事，不可单书。所以海内嗟毒，士穷栖，寇剧缘间，摇乱区夏。虽忠良怀愤，时或奋发，而言出祸从，旋见孥戮。

明贤、忠良既被陷害，宦官复又终日与世家、外戚等争权，自然影响及朝政运作以及政治风气，对于当时的政治风气，王符认为是：官无直吏，位无良臣。

三、宦官之恶

至于仲长统，则直接以灾异来形容宦官与世家、外戚等：

自此以来……权移外戚之家，宠被近习之坚，亲其党类，用其私人，内充京师，外部列郡，颠倒贤愚，贸易选举，疲驽守境，贪残牧民挠扰百姓，忿怒四夷，招致乖叛，乱离斯瘼。怨气并作，阴阳失和，三光亏缺，怪异数至，虫螟食稼，水旱为灾，此皆戚宦之巨所致然也。

清代赵翼在回顾这段时间的历史时，发出了这段的话语：东汉末，宦官之恶遍天下。宦官子弟宾客之肆为民害，可类推也，由是流毒遍天下。

赵翼雕像

不只是国内朝政一片昏暗，而且流毒遍天下，较诸天灾地变之灾异，对百姓之为害更大。然而朝政败坏若是，官吏们所深虑的只是个人的升迁荣辱、身家富贵，他们：今公卿始起州郡而致宰相，此聪明智虑未必暗也，患其苟先私计而后公议耳。

以私利先于公利，所导致的是：人臣不奉遵法礼，竭精思职，推诚辅君，效功百姓，下自附于民氓，上承顺天心，而乃欲任其私知，窃君威德，以陵下民，反戾天地，欺诬神明，偷进苟得，以自奉厚。

国计民生，撒手不管，解民倒悬，与己无关。换句话说，东汉中后期几乎是整个官僚集团的集体堕落。官吏们身在其中，沾染风气已久，便相互包庇、上瞒下诈，加上中央集权，国家大权集于朝廷，官僚的所作所为完全无法受到有效的监督，一切端赖帝王的英明及官僚的自制，是以一旦自私腐化的风气蔓延开来，即一发而不可收拾。

今多奸谀以取媚，挠法以便佞，苟得之徒，从而贤之。

即便在整个官僚集团中出现了一、二个刚正不阿之人，也会遭到同僚的反感，将其视为别有用心的异类，乃将言乎循善则见妒，行贤则见嫉。

东汉官员

而为了保住自己的禄位与权势，官僚们就千方百计地，对不肯同流合污者，则加以打压：是故当途之人，恒嫉正直之士得一言以矫其邪也，故上饰伪辞以障主心，下设威权以固士民。

人才不能用，他们便用自己所能控制的庸才，所真正荐举者，史籍上亦详加着墨：或以顽鲁应茂才，以桀逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应方正，以谀谄应直言，以轻薄应敦厚，以空虚应有道，以嚚闇应明经，以残酷应宽博，以怯弱应武猛，以愚顽应治剧，名实不相副，求贡不相称。

一则为愚顽、顽鲁之人，是顽是顽固，无法察纳雅言，鲁是愚蠢，无法针对问题提出解决之道，自然也不会对既得利益者之权位产生威胁，甚或取而代之，晋用此类人既可为自己驱使，又可保自己权位之安全无虞：至于另一种"谀谄"、"贪饕"之人，他们人格低劣，为了一己之私可以做出任何事，亦会全力为上司效力，无所谓理想或正色立朝之说。

十常侍

四、皇室的纵容

此外皇室的不作为，甚至果真"家天下"窃取民间财富之作为，更是使得朝政崩坏的原因。

时，帝多稸私臧，收天下之珍，每郡国贡献，先输中署，名为"导行费"。强上疏谏曰：天下之财，莫不生之阴阳，归之陛下。归之陛下，岂有公私？而今中尚方敛诸郡之宝，中御府积天下之缯，西园引司农之臧，中厩聚太仆之马，而所输之府，辄有导行之财。调广民困，费多献少，奸吏因其利，百姓受其敝。又阿媚之臣，好献其私，容谄姑息，自此而进。

富有天下、全盘掌握国家机器之帝王都要收"导行费"，可见整个朝廷由上到下，已成为分赃及自肥机构。即或尤存在东周时，孔子"知其不可而为之"之遗风的大臣上疏，苦口婆心的劝戒道：

旧典选举委任三府，三府有选，参议掾属，咨其行状，度其器能，受试任用，责以成功。若无可察，然后付之尚书。尚书举劾，请下廷尉，覆案虚实，行其诛罚。今但任尚书，或复敕用。如是，三公得免选举之负，尚书亦复不坐，责赏无归，岂肯空自苦劳乎！夫立言无显过之咎，明镜无见之尤。如恶立言以记过，则不当学也：不欲明镜之见，则不当照也。愿陛下详思臣言，不以记过见为责。

结果是："书奏不省。"至于灵帝的生母董太后，是为河间人，由于鼓励灵帝卖官售爵，自己收钱，致令当时的民谣有：河间妖女工数钱，以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄粱。

此民谣固然描述了古代统治阶级的奢侈腐化和百姓饥寒交迫的景况，但由民谣之盛，董太后之行径已然全国皆知，由而其成为童谣此种传播方式，亦可知民间对董太后之行为的反感、甚或嘲讽，以及朝廷威信之不存情况，已到了极致。

朝政不修不只民间对于已然"天高皇帝远"之政权的鄙夷，对有识之士而言，更有着"恨铁不成钢"的悲愤，及至汉灵帝死，皇子继位，何太后临朝，何进掌朝政。社会下层出身的何进，企图依靠同是下层出身的大豪强董卓杀宦官，不料宦官首先发难，杀死何进。

诸宦者庚午、张让、叚珪等劫少帝及陈留王幸北宫德阳殿，何进部曲将吴匡与车骑将军何苗战于朱雀阙下，苗败斩之，辛未司隶校尉袁绍勤兵收伪司隶校尉樊陵，河南尹许相及诸阉，人无少长皆斩之。让珪等复劫少帝陈留王走小平津。尚书卢植追让珪等斩数人其余投河而死。

袁绍起兵杀宦官二千余人，董卓引兵到洛阳，逐走袁绍、……

封陈留王九月甲戍即皇帝位，年九岁，迁皇太后于永安宫，大赦天下，改昭宁为永汉，丙子董卓杀皇太后。

董卓自封为相国，纵容其部队横抢竖夺。蔡文姬在她的《悲愤诗》里描写了当时的情景：

汉季失权柄，董卓乱天常……卓众来东下，金甲耀日光，平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相牚拒。马边悬男头，马后载妇女。

叙写东汉末年皇权尽丧，董卓控制了朝廷政权预谋篡位的景况，从此汉帝国陷入了长期的军阀混战。初平三年（公元190）关东州郡联合起兵讨伐董卓，而董卓派诸将东下对抗，而董卓一方拥有精锐的兵器以及骁勇善战的胡羌人，这些是中原人难以抵挡的，且诗中"金甲耀日光"更写出了董卓部将的强大声势。

这些胡人攻占田野或包围城池，所到之处横尸遍野，甚至掳掠妇女、抢劫钱财。"马后载妇女"，即叙写胡马掳掠妇人的惨状，朝政败坏，首先受苦的无辜的百姓，此时国已不复成国之样。

参考文献：

《后汉书》

《潜夫论》

《百子全书》

《二十二史札记·汉末诸臣劾治宦官》