李叔同简介？李叔同的子女现状

李叔同是弘一还是弘一大师

弘一法师

弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。

“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。"

李叔同为什么会出家家境富裕，两个老婆两个儿子，工作也不错

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说起李叔同，立刻想起他写的“长亭外，古道边，芳草碧连天”的歌曲；想起弘一法师参禅悟道的形象。可是，若说起李叔同，只有他的高徒丰子恺喻指他的“人生三层楼”，是那么具体，那么形象。而这“人生三层楼”，恐怕也只有李叔同做到了。

“第一层的物质生活”，让李叔同衣食无忧地人到中年

可以说，李叔同是“含着金钥匙出生的”，从他出生到二十六岁去日本留学，直至五年后归国，在他三十岁之前，口袋里从来就不缺钱，从来没有为物质生活发过愁。但是这样的生活并不是说明李叔同自身多么地富有，他只不过是他父亲的四姨太生的庶子，他根本就没有掌握李家财政大权的资格。李叔同二十岁时，携发妻和母亲到上海安居后，全家的花销来自桐达李家在上海的钱铺分号，每个月他都会按时来这里领取。

即使在李叔同三十一岁从日本回国后，经历天津李家他父亲破产，家境开始破败后，李叔同也没有真正潦倒过。

“第二层的精神生活”，让李叔同才华横溢地享受生活

李叔同可能是近代以来最有才华的人，他是爱啥学啥，学啥成啥，都能在所学领域成为权威，让自己学习的领域再无可追求的境界。包括属于重要精神生活的——爱情，李叔同都视为艺术。

李叔同的爱情，是和艺术紧密连结在一起的，他是在艺术中发现和邂逅爱情，而且李叔同是一个对爱情不专一的人，只要美人和美景、美戏等结合起来，他才觉得女人是能满足情欲的“艺术品”。而在那个时代，哪个女人不欣赏、仰慕才华横溢的男人呢？李叔同在天津因戏结识杨翠喜，在上海与李苹香的笔墨相对，与歌郎的诗词唱和，以及到了日本，与第二任妻子因书画之恋等等，实际上，女人在这里，只是从属于一个场景，只有美色和艺术结合起来，情欲在李叔同这里才起作用。

李叔同博古通今，古今中外地汲取各方面知识，是当时少有的通才，全才式人物。中式传统教育和日本的西方式教育，使李叔同能够用文学、艺术不断地充实自己，不断地用知识发掘自己的认知潜能。他用研究和“玩”的心态钻研艺术，他研究金石书法，成了大家；他编辑报纸，成了名编辑；他演出话剧，成了名角；他谱写歌曲，成为经典；他弹琴画画，学生都不下课。他在当时不同的学术和艺术领域都成了“大腕”，都成为别人仰慕的对象。他才是一个真正的跨界奇才，在每一个领域，不能说他是做得最好的，但是他是做得最早的，是给别人树榜样，立标杆的。

“第三层的灵魂生活”，让李叔同超越凡尘地皈依天国

我们有时常说一句话：你真能得瑟，这个地球都装不下你了。对李叔同来说，当他对喜爱的艺术钻研透了，觉得包括爱情在内的精神生活再不能有任何能提起他兴趣的东西时，让自己的“灵魂出窍”，出家修行，才是自己的最后人生选择。

说直白一些，李叔同是属于欲壑难填的人，他有着绝大多数“凡人”所不能及的人生欲望，而这种欲望最后超越了物质和精神，达到一种审美境界的高峰，或者说还属于“学术艺术类”范畴，当然这种学术是研究佛经了。于是，他义无反顾地离开家庭，抛妻别子，舍弃前尘过往，决然选择出家，达到人生的最高也是最后的——宗教境界。

对我们绝大多数人来说，我们都是凡夫俗子，“一亩地两头牛，老婆孩子热炕头”地过完一生，两脚一蹬地撒手人寰，这就是人生。对丰子恺说的“人生三层楼”，绝大多数人停留在第一层楼，少数人到达了第二层楼，只有极少极少的人才能爬到第三层楼。事实说明，李叔同成为弘一法师，皈依佛门，对佛经又研究出了新境界和标准，他有自己的修习方式。他自皈依佛门起就立下誓约：不当官（不当住持），不动手（不为他人剃度），不解惑（不传授佛法），而是要成为学者型哲僧。最终他精修净土宗与华严宗，研修已失传七八百年的南山律，在佛教界又开辟出一条属于弘一法师的道路，终成为南山律第十一代祖师。

通过“人生的三层楼”，李叔同一步一步转换，终成为让人仰止的巅峰，实现了人生的精彩“华丽转身”。

简述李叔同的三大人生

李叔同的一生，可以总结为三件事：救国、艺术和佛法

李叔同的一生充满了传奇色彩，一个才华横溢的艺术大师选择远离红尘，遁入空门，留给世人无尽的惋惜和遗憾。

他出身显赫，从小师从名师，接受了良好的教育。长大后赴日本进修，学习绘画的同时，他在音乐，戏剧等艺术都有着极高的造诣，是一位伟大的艺术大师。

终其一生，李叔同不过做了三件事，却留给世人无尽的财富。

一、爱国赤子心

李叔同的传奇命运，似乎从出生那一刻开始便早已注定。

相传，他出生时，便有一只漂亮的喜鹊，衔着翠绿的松枝落在了产房的床上。人们都说这是吉祥的征兆，李叔同也一直随身带着那支松枝。

青年的李叔同，面对积贫积弱、腐败落后的国家，十分愤慨而又痛心。救国心切的他以“老大中华，非变法无以自存”为口号，支持康有为梁启超的变法运动。

变法失败后，李叔同不得已和家人逃到上海避难。紧接着，他进入了南洋公学学习，看着国家危难，李叔同毅然投身于风暴之中。

“冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春”，他的满腔忧愤无处发泄，十分痛苦。

后来李，叔同加入了“沪学会”，这个组织以学习西方先进思想，从而富强国家为目的。他们崇尚武学，兴办义学，传播新思想新文化，倡导移风易俗。

为了寻求救国的良方，李叔同踏上了远赴日本留学的道路。

在日本他加入了中国同盟会，还将演话剧的收入寄给祖国的灾区。话剧成为了李叔同揭露帝国主义丑恶嘴脸的武器，对其罪恶行径进行了猛烈的抨击。

即使后来遁入空门，李叔同也从未丢弃爱国之心。他将佛法和救国结合，极大鼓励了广大青年参于救亡图存。

二、一代艺术大师

李叔同在音乐，绘画，戏剧和篆刻等艺术领域的巨大成就不言而喻，是民国时期一位伟大的艺术大师。

他是中国第一位学习美术的留学生，在学习西洋绘画的同时，音乐，诗词，书法样样精通。

李叔同首先将西方的音乐理论介绍到中国，创办了第一本音乐杂志，对国人的音乐理论启蒙教育作出了巨大的贡献。

在绘画上，他兼具了印象派和写实派之长，艺术大师姜州书评价他的作品：

“近看一塌糊涂，远看栩栩欲活，非有大天才真功力者不能也。”

李叔同曾经男扮女装演过茶花女，长裙摇曳，举手投足，一颦一笑之间尽是茶花女的风情和妩媚。

后来的舞台剧表演中，他担任了全部的舞台和美术设计，演出取得了巨大的成功。

回国后，李叔同在城冬女学教美术和音乐，同时担任《太平洋报》的主笔和编辑，开创了中国广告艺术。

除此外，他还编写了中国第一本西洋美术史，遗憾的是未能流传下来。

在学校开设的各种课程中，音乐和美术从来得不到重视，但是李叔同却教得十分认真，说起他来同事和学生无不肃然起敬。

除却绘画音乐，对于传统的诗词、书法和篆刻李叔同也大加倡导，有着极高的造诣。

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三、一代传奇高僧

李叔同十五岁时便写出了“人生犹似西山口，福贵终为草上霜”，本该是青春正盛的少年郎，他却已经对人生有了如此深刻的感悟。

随着年龄的增长，他开始向往超脱世俗的生活。也正是因为如此，他开始接触断食，并感到快乐和轻松。

后来，李叔同对佛法产生了兴趣，经常到寺庙里习静听法，期间认识了彭乃。不久后，彭乃突然选择了出家，他十分触动，将日本籍的妻儿安排妥当后，也下定决心遁入佛门。

这一壮举在当时无疑是惊世骇俗的，谁也不会料到这样一位大师会突然出家。

或许正是因为遍历红尘，才更懂得众生的可贵。李叔同要像佛那样“恩仇恩仇苦相忘，挽救众生出苦坛”。

从李叔同到弘一法师，从艺术大师到空门僧人，变的是身份，不变的是一颗对众生温柔的心，是“于过去无量数劫种了善根的”。

入了佛门后，弘一选择了戒律最为森严的律宗，严格自律，潜心修行，将律宗发扬光大，更为了律宗大师。

而佛法中所传达的慈悲为怀，也被弘一展现得淋漓尽致。他圆寂之后，还担心自己的骨灰盒烫到蚂蚁，特意交代弟子好生放置。

可以说，李叔同的一生一直贯穿着三件事：爱国，艺术和佛法。

每一样他都做到淋漓尽致，让人动容。