印度种族等级制度？印度高种姓有哪些

印度人分为几个等级

印度传统将人民分为四个种姓，也就是四个等级:一为婆罗门，即僧侣和教师;二是刹帝利，即武士、军人;三是吠舍，即商人、地主、牧主、放债者;四是农民，叫首陀罗。此外还有不配列入种姓的帕里阿，即贱民。

贱民永远是卑下的，因为各种种姓间有着严格的界限，永远不能改变，一个人一生中只可能由于受惩罚被逐出种姓，成为贱民，而不可能改变为另一种种姓，而这种惩罚可能是与下级种姓的人通婚，或共餐，或亵渎宗教仪式。

贱民自然永远没有抬头的日子，永远只能保持卑贱的身份，如:屠夫、制皮工人、鞋匠因为祖先曾用手触摸了“圣牛皮”，污秽了自己，便永远被严格地与其他人隔离开，生下来就注定只能终生从事祖先传下的“卑贱”工作，永远被看作“不可触摸者”。这些贱民永远没有资格喝泉中的甜水，只配喝污秽的臭水;不能进商店买东西，只能卑躬曲膝站在远处等别人将物品扔到你身上;永远不能进入法庭，永远没有资格入学，甚至贱民的影子投在一件食品上，那件食品便只能扔掉，他们比富人家的猫狗还要卑贱无数倍。

印度种族怎么划分

印度种族等级从高到低排序分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

当年印度被雅利安人入侵之后，印度土著便彻底迷失了自己，基本的人权与自由得不到保障，沦为了下等人。雅利安人为了便于统治，便引入了等级的概念，按照血统与肤色，将印度人分了几个等级，这就是我们所说的“种姓制度”。

印度种族地位排名

排第一的是婆罗门，主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利。

排第二的是刹帝利，是军事和行政贵族，有征收赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层。

排第三的是吠舍，是普通雅利安人，以布施和纳税形式供养前两个等级，主商业。

排第四的是首陀罗绝多数是被征服的土著居民，由高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。

最低的等是“不可接触者”阶层，即达利特，多从事低贱职业，不入四大种姓之列。

印度人等级划分

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

印度种族等级排名前十名

第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。

第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级。

第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。

印度种族制度

印度种姓制度实际上就是一种用种族来划分社会阶级的制度。这种制度也有点像我们国家古代帝王制社会，应该大家都知道以前在古代商人的身份地位都是比较低下的，一般有钱的商人都会花钱买个官来当着，借以提升自己的身份地位。印度社会的发展一直都比较缓慢，和印度种姓制度绝对是息息相关的。