君为臣纲（君为臣纲父为子纲妻为夫是什么意思）

君为臣纲父为子纲是什么意思

1、“君为臣纲，父为子纲”的意思是：国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则。这句话出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。全句是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这句话要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

2、我个人认为君为臣纲，父为子纲的意思是 君君、臣臣、父父、子子。即：第一，要以对待君的方法对待君，对待臣的方式对待臣，对待父的方式对待父，对待子的方式对待子。 即尊尊亲亲，以君为君，以臣为臣，以父为父，以臣为臣。

3、意思是为臣，为子，为妻的必须绝对服从于君，父，夫。同时也要求君，父，夫为臣，子，妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。西汉的思想家董仲舒，在他的《春秋繁露》一书中记录了这一思想，但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。

4、译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。赏析：指在上者如果行为不端，在下者离开就理所当然。

5、君为臣纲是指君主作为国家的最高统治者，臣子必须忠诚服从，按照君主的意愿和命令行事。这种思想体现了古代中国的政治伦理观，强调臣子的忠诚和服从是维系社会秩序和稳定的重要基石。臣子有责任维护君主的权威，以确保国家的长治久安。

君为臣纲出自哪里?

“君为臣纲，父为子纲”的意思是：国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则。这句话出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。全句是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这句话要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

出自《三纲五常》。原文：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。

这个词语的出处是 西汉董仲舒的《春秋繁露》。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。名教观念最初也始于孔子。

董仲舒。“君为臣纲父为子纲妻为夫”是我国传统文化中的三纲，是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准，出自西汉董仲舒的《春秋繁露》，意思是为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

“君为臣纲”意思是国君是臣子的准则，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

君为臣纲的意思是什么?

“君为臣纲”意思是国君是臣子的准则，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。赏析：指在上者如果行为不端，在下者离开就理所当然。

“君为臣纲”意思是国君是臣子的准则。这个词语的出处是 西汉董仲舒的《春秋繁露》。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

“君为臣纲,君不正,臣投他国。”出处何在?

出自《三纲五常》。原文：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上正轨，人民就奋起攻击。

出自《三纲五常》，原文如下：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。”“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。你的问题在资料里边是查询不到的，我想应该是后人运用以上典故加以演义而已.。