兑命怎么读（兑怎么读）

《兑命》读什么

1、兑命读音为：（yuè、mìng）。兑命即《说命》，《礼记》均作《兑命》，《古文尚书》篇名，有上、中、下三篇。兑，音yuè，有说或为“说”之误。《说命》三篇的主要内容是：《说命》（上）是君臣的进谏及王、傅说的答辞与武丁的文告。《说命》（中）是傅说向武丁的进言。

2、《兑命》读作yue（第四声，这里的“兑”通“说”，也读yue第四声，指的是殷商时期的贤相傅说）。第一个“学”是读作xiao（第四声，教的意思）。其此之谓乎的意思是：大概说的就是这个道理吧，其，表示推测。

3、《尚书·兑命》又称《尚书·说命》，兑，音yuè。指的是殷商时的宰相傅兑的有关事迹。命，尚书中的一种文章体裁，命的内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令.《古文尚书》篇名，有上、中、下三篇。

玉不琢,不成器,人不学,下一句是什么?

《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习（就不懂得礼仪，不能成才）。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。

《学记》文言文的读音和翻译,个别字的意思。

1、”（前一个“学”字音xiào，本字读作“斅”，意思是教育别人，后一个“学”字音xué，意思是向别人学习。）其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠（xiáng），术(suì)有序，国有学。比年（隔一年）入学，中年考校。

2、这就是重视根本的意思。 《学记》的教育目的 《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的目的与作用。

3、【译文】玉石不经过雕琢，是不能成为玉器的；同样，人们不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，统治人民，无不先从教育入手。《尚书兑命篇》说：“念念别忘教育”，就是这个意思吧！【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

4、(前一个“学”字音xiào，本字读作“斅”，意思是教育别人，后一个“学”字音xué，意思是向别人学习。)其此之谓乎！ 古之教者，家有塾，党有庠(xiáng)，术(suì)有序，国有学。 比年(隔一年)入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。

5、战国乐正克的《学记》翻译：大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不广泛运用比喻，课内就不能写好诗句；课外不学好如果做好家室，课内就学不好礼仪。不喜欢那些才艺学问，就不可能乐于对待所学的正课。

凝成,迸溅,小憩,兑命的拼音

（凝成，迸溅，小憩，兑命）拼音如下：【汉语拼音】凝(nínɡ) 成(chénɡ) ，迸(bènɡ) 溅(jiàn) ，小(xiǎo) 憩(qì) ，兑(duì) 命(mìnɡ)Ps：在拼写拼音时，常常要注意以下几个问题。1）前鼻音和后鼻音不可混淆。如in和ing，en和eng等。2）平舌音和翘舌音不可混淆。

说命曰小学半期辞职未和什么意思

意思是《兑命》说“叫人是学习的一半。”说的大概就是这个道理吧？《兑命》读作yue（第四声，这里的“兑”通“说”，也读yue第四声，指的是殷商时期的贤相傅说）。第一个“学”是读作xiao（第四声，教的意思）。其此之谓乎的意思是：大概说的就是这个道理吧，其，表示推测。

诗意 明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。简介 《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感 原文 床前明月光，疑是地上霜。

【注释】静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。疑：怀疑，以为。举头：抬头。 注词释义 静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。疑：好像。以为。举：抬，仰。【名句赏析——“举头望明月，低头思故乡。”】本诗是首千古传诵的名篇。

这句的意思是：常常抬手做推和敲的姿势 引手的引是抬的意思 宋有富人，天雨墙坏。--不知道出处|宋国有个富人，天下雨把墙淋坏了 暮而果大亡其财。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢 不成器 人不学 不知义 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

虽有佳肴中兑命读音

虽suī有yǒu嘉jiā肴yáo，弗fú食shí，不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bù知zhī其qí善shàn也yě。是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bù足zú，教jiào然rán后hòu知zhī困kùn。

虽有嘉肴原文注音如下：注音：虽suī有yǒu嘉jiā肴yáo，弗fú食shí，不bù知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bù知zhī其qí善shàn也yě。是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bù足zú，教jiào然rán后hòu知zhī困kùn。

虽有嘉肴原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎。

虽有嘉肴拼音版如下：虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo)，弗(fú)食(shí)，不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě)。虽(suī)有(yǒu)至(zhì)道(dào)，弗(fú)学(xué)，不(bù)知(zhī)其(qí)善(shàn)也(yě)。

虽有佳肴，读音：[ suī yǒu jiā yáo ]“虽有佳肴”一词出自《礼记》里的：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。