杨白劳欠黄世仁的钱不还，算不算缺乏契约精神，算不算老赖

"人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买，扯下二尺红头绳，给我扎起来。"这段《白毛女》中的选段，相信不少人看到了脑海中都会浮现出对应的旋律。喜儿是贫苦的佃户杨白劳的女儿，杨白劳欠了地主黄世仁的钱，但是无力偿还。

地主黄世仁就想借机侵占喜儿，这才有了白毛女的故事。但是仔细想想，是杨白劳欠钱在先，黄世仁垂涎喜儿在后。杨白劳欠黄世仁的钱不还，算不算缺乏契约精神？算不算老赖呢？了解了当时的情况，大家心中应该就有答案了。

契约精神要建立在公平的角度上

"春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。"一首悯农，道出了过去农民的真实生活。在古时候，所有的土地都是属于朝廷的。朝廷会把土地分给有权势的人或者是地主来管理，而他们每年会向朝廷缴纳一定的税费。

千百年来都是如此，农民在长期的压迫中已经失去了所谓的公平。对农民来说，每年辛苦地给地主种地为的就是能够维持基本的生活。他们根本不会考虑到这样的情况是否合理，因为他们没有资格去考虑。

从市场的角度来说，土地是彻彻底底的卖方市场。如果这个农民不愿意租地主的地来种，还有很多的农民争着抢着要种。

如果没有地主提供的土地，农民也没有其他赚钱的方式，等待他们的绝对是非常悲惨的下场。

而选择种地看似不公平，却有了一份最低的保障，起码农民可以维持基本的生活，不至于饿亡。

所以对于杨白劳来说，契约精神这个词在他身上并不适用。契约精神是建立在拥有完整人权的角度上，站在两人之间公平合理的角度上。

而杨白劳在黄世仁面前是没有人权的，二人也从来不是平等的，因此杨白劳的行为不属于缺乏契约精神。如果杨白劳欠钱的对象和他一样也是农民，这时候杨白劳违约才算是缺乏契约精神。

二人之间的协议并不合理

再看二人之间的协议，杨白劳不仅要偿还本金，还要支付高额的利息，放在今天这就是高利贷。杨白劳每年只能靠种地赚的一点钱，这个钱数是固定的，可是他与黄世仁签订的这份协议，钱每年会越来越多。

也就是说黄世仁在和杨白劳签订协议的时候就非常清楚，杨白劳是没有能力支付这笔钱的，所以黄世仁的真实目的也就是霸占他的女儿喜儿。

至于杨白劳借钱究竟是为了什么呢？其一是为了儿子娶媳妇，其二是为了给女儿置办嫁妆。杨白劳一辈子勤勤恳恳种地，没有浪费过任何一点钱。

但是等到一双儿女结婚的年纪，却无法掏出这笔基本的费用。也就是说杨白劳这么多年来付出的辛苦并没有得到应有的回报，甚至连他基本的生活都没有得到满足。在这种情况下，二人签订的其实是不平等协议。杨白劳无法遵守也算不上缺乏契约精神，算不上老赖。

杨白劳一味躲避终酿惨剧

然而在这件事情中，杨白劳也并非没有责任。面对黄世仁的不平等协议，他从来没有为自己争取过任何权利，而是采取逃避的态度。他与黄世仁签订协议的时候，两个人都很清楚对方的情况。

黄世仁认为杨白劳一定无力偿还，所以自己最后一定能得到他的女儿。而杨白劳很清楚自己还不起，但是光脚的不怕穿鞋的，他要是真还不上黄世仁也拿自己没有办法。

但是杨白劳一直以来的躲避态度酿成了最终的惨剧，辛苦奔波了一辈子的他用一碗卤水了却了自己的生命。但从这个角度来看杨白劳没有作为老赖的资格，如果他真想做老赖的话，是绝对不会自杀的。相反，他可以在早些时候多借些钱，让儿子娶上媳妇，让女儿有嫁妆嫁人。

然后他对于黄世仁来说没有什么有价值的东西了，自然就可以做一个彻彻底底的老赖。可是他还是无法做到这一点，在他的内心深处还是一个朴实的农民。所以杨白劳称不上是一个老赖。

贫富差距过大才是根本原因

总的来说，最后酿成白毛女的悲剧，黄世仁和杨白劳都有一定的责任。但是他们的反应站在各自的立场上都没有错，他们不是从古至今的第一个，也绝对不是最后一个。究其原因，还是当时的贫富差距过大导致的。

"朱门酒肉臭，路有冻死骨。"这样的情况古时候实在太多太多。和当今社会不同，那时候百姓很少有改变自己命运的机会。现如今，人与人之间似乎没有太大的差距。

就算是出生在贫苦的农村，但是好好学习考上大学，也就算是有了一次改变命运的机会。但是在过去，科举之路真的是难上加难，全国上下能够靠科举走出来的也是寥寥数人。

更令人绝望的是，很多人压根没有接受教育的机会。像杨白劳这样的佃户，一生都在为吃饱饭而奔波，哪还有精力考虑如何改变自己的命运。

有些人认为，杨白劳为何不自己开垦荒地，从此摆脱地主的束缚，带领儿女过上好日子。但实际上说着容易做起来难，杨白劳的一生都是在隐忍中度过的，他根本就没有考虑过如何改变自己的命运。

此外，在当时自己开垦田地也有很大的风险。就拿黄世仁借杨白劳钱这件事来说，如果杨白劳不种黄世仁家的地，那么黄世仁绝对不会借给他钱的。

正是因为杨白劳种黄世仁家的地，黄世仁觉得杨白劳不会跑路，这才借给他。

此外，从播种到收获，中间的变数实在太多。就算没有天灾，还是会有人祸。当时贫苦的农民不止杨白劳一个，甚至有许多人没饭可吃没房子可住。这种情况下如果他们看到杨白劳自己种的地，第一反应一定是去偷去抢。

白毛女的故事是一个彻彻底底的悲剧，剧中的每一个人就是当时那个时代的缩影。新中国成立以来，人民也有了当家作主的权利。

像杨白劳一家的悲惨遭遇，就消失不见了。杨白劳不是没有契约精神，他也不是老赖，他只不过是一个旧社会的可怜人。