百善孝为先！孔子的孝和孟子的孝有什么不同？

孝，是中国文化的核心观念。中国文化中的仁义礼智信这些价值观，其实都来自于孝的观念。中国人的宗法制观念、家国一体的观念，其实都来自于孝的观念。这是中国文化的基础，说孝顺是落后的道德观念，就等于完全否定了中国古代优秀悠久的历史文化，就等于完全失去了文化自信，就等于作了背离中国文化的罪人。下面，我从先秦儒家，主要是孔子和孟子关于如何是孝，怎样是孝的理论进行论述，说明孝顺不仅不是落后的，还是人类所特有的道德美德，是无论何时都要继承和发扬的——因为，我们是万物之灵的人类。

孔子是个现实主义者，就像他做老师的风格一样，对不同的情况会有不同的分析，对不同的弟子提问的孝，说法也不一样，这事实上也反映了孔子的既讲究中庸，又讲究灵活圆融的思想，所以，从这个意义上来说，孔子的孝的思想，并不是落后的，而是能够根据现实的变化，不断地进行调整的。

1、孝是内心最真实的情感表达！《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子告诉弟子子游，孝不仅仅是给父母吃的穿的，而是要从内心深处的爱。这才是孝顺的精神内核。现在社会，我们基本上已经走出缺衣少食的时代，父母的希求也不再是吃得饱穿得暖了，而是要有更高的精神追求，能否在更高层次上满足父母的精神需求，是判断我们是否是真的孝顺的关键。孔子的学生子夏也向孔子请教，什么才是真正的孝道。孔子说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，子女在父母面前要做到总是和颜悦色，这是一件很不容易的事情。遇到事情，由年轻人去操劳；有好吃好喝的，让父母先享用，仅仅是这样，难道就可以认为是孝吗？也就是说，遇到事情，由年轻人去操劳；有好吃好喝的，让父母先享用，这还不能算孝。更重要的是，要做到在父母的面前要和颜悦色，让父母心情愉快。所以，孔子的真爱是孝的本质的这个思想，一点都不落后！

2、孔子反对愚孝，他很先进地提出了“几谏”的原则。孔子认为，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义，这就是他所说的“事父母几谏”。“几谏”的原则放到现在也是很先进的。如果父母提出了很多不合理的要求，甚至是危害了社会利益，我们就一定要多次劝谏，实在不行，可以不听。这实际上是告诉我们，在子女和父母之间，建立一种相对民主的关系，从而反对愚孝。像后来的所谓二十四孝中什么郭巨埋儿那样的悲剧，孔子是绝对不会同意的。所以，孔子的孝顺的思想，具有时代的先进性。

3.孔子提出，孝就是做最好的自己，不让父母为你担心，而是让父母为你自豪！孟武伯问孝于孔子，孔子说：“父母惟其疾之忧。”孔子还进一步解释道：父母独以儿子身患疾病而忧愁。可是，富贵人家的子弟多迷恋于声色犬马之中，恣情纵欲伤了身体，坏了性情，使父母生出许多忧愁，真是可怜。这个孟武子大概是个惹是生非的公子哥，经常让父母担心，所以，孔子说，好好做一个人，实现人生的价值，不让父母担心，而是让父母自豪，这才是真正的孝。在现在这个物质化、迷茫的社会，如果我们能守住自己，让父母安心，这不是孝吗？这个观念，又怎么能说是落后的呢？

孟子对孝，也提出了很多的真知灼见。举例如下：

公都子问孟子：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之。敢问何也？”意思是说，匡章这个人，全国人都说他是一个不孝之子，夫子却和他常在一块，还很有礼貌地对待他，敢问这是什么意思？

孟子回答说：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？”意思是说，俗话说不孝有五条：懒惰四肢，不勤劳，不顾父母的奉养，这是第一条；赌博下棋好喝酒，不顾父母的奉养，这是第二条；好贪钱财货物，偏私宠爱老婆和孩子，不顾父母的奉养，这是第三条；纵着耳好听，目好看的私欲，给父母落下羞辱，这是第四条；好勇打斗赌气，以致危急到父母的生命安全，这是第五条。章子犯了这五条中的一条吗？

从孟子列举的这五条的不孝顺的情况来看，即使是现在社会，这五条完全适应当今的社会，应该是我们共同遵守的道德准则。这又怎么能说是落后的呢？

当然，在先秦以后的儒家思想中，确实有一些观念，如愚孝、愚忠等，是违反人性的，违反人伦的，应该加以摒弃。但这只是儒家孝的思想中的一些小小的因素，改变不了孔孟孝的思想的先进性。