论语故事(论语讲什么道理)

论语小故事大全

1、子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

【注释】

富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。

【故事】

东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。

2、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。

【注释】

君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

【故事】

东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁视为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁认为华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。

3、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

【注释】

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。”

【故事】

孔子生活的年代已有丰富的历史文化典籍。但由于年代久远，这些典籍在流传过程中破损散佚，残缺不全。孔子一方面出于教学的需要，一方面作为知识渊博的学者，他感到自己有责任将这些珍贵的遗产进行整理编撰，以便于系统的研究。它教育人们把握好学与行的关系，亦是做学问与做人的原则。博学不能散漫无状，在博学的基础上要“约之以礼”。要将博学来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率规范。为此人们不仅需广泛地学习知识，还要把知识上升到精神的层面。

4、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为

【注释】

子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”

【故事】

秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重身亡。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，得以善终。

5、子曰：君子耻其言而过其行。

【注释】

孔子说：“有道德的人认为说得多而做得少是可耻的。”

【故事】

三国时的马谡素有才名，长于战争理论、战略部署和战术安排，得到诸葛亮赏识。有人曾说他“言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。由于马谡缺乏实战经验，在街亭一战中，他不听取副将王平的建议，一意孤行，导致蜀军惨败。诸葛亮只得“挥泪斩马谡”。

论语中孔子的几次遇险

论语中孔子12次遇险

第一次受挫，年轻气盛，眼里揉不得沙子，因不满季孙氏越礼而愤然出走。鲁国自宣公以后，政权掌握在以季孙氏为首的“三桓”手中。鲁国大夫季孙氏把持鲁国的国政，代鲁国国君主持祭祀。因“八佾舞于庭”，越礼享受了周王才能享受的特殊待遇，孔子对此十分愤恨，怒斥季氏“是可忍，孰不可忍”。当时，鲁国已经发生战乱，孔子看到在鲁国已经没有从政治国的机会，在西元前517年（鲁昭公二十五年）他34岁那年只身离开鲁国到了齐国，开始了他的流亡生活。

第二次受挫，政治跨国界，有同化异邦之嫌，被齐国大夫误认为鲁国间谍被迫逃离。西元前516年，孔子从鲁国到了齐国后，想在齐国得到重用。他开始屈身做了高子的家臣，并借此与齐景公通上关系。齐景公也曾问政于孔子，孔子对齐景公谈了著名的正名思想，即“君君，臣臣，父父，子子”，并由此得到齐景公的赏识。但齐国的政权实际在掌握在大夫陈氏手中，齐景公虽认同孔子的思想却无法推行。齐景公也曾想以尼溪之田封孔子，但遭到晏子的阻止。孔子在齐国期间，还经常与与齐国太师谈论音乐，并在听到韶乐后深入学习，竟痴迷到了“三月不知肉味”的地步。但好景不长，转年（西元前515年），孔子遭到齐国大夫排挤，诬陷他是鲁国季孙氏派来的间谍，并要加害于他。孔子无奈，海外谋求发展的企图受挫，只好又逃回鲁国。

第三次受挫，做官心切，竟然应召叛臣，弟子子路极力反对而未果。孔子在齐国受挫回国后，从政之心有所收敛，把主要精力放在了做学问上，孔子的学说更加成熟完善。西元前504年，孔子48岁，鲁国大夫季氏家臣阳货劝孔子出来做官。因当时鲁国政权把持在季氏手中，季氏又受制于家臣阳货。孔子觉得“陪臣执国命”有悖天道，就没有明确表态。又过了两年，公山不狃（公山不狃和阳虎同时，都是鲁国当政者季桓子的家臣。季桓子非常器重公山不狃，派他担任季氏的私邑--费邑的邑宰。）以费叛乱后，派人请孔子出山。孔子考虑自己“循道弥久温温无所试，莫能己用”，就想应了这门差事，欲仿周文王和周武王之作为。但其弟子子路对孔子应召叛乱之臣的做法很不理解，几番阻拦，孔子也只好放弃。

第四次受挫，原已官运亨通，只因齐国使了小小离间计而被迫流亡。西元前501年，奸臣阳货被除后，孔子在他51岁时迎来了仕途的艳阳天，正式出任中都宰。52岁升任小司空（主要工程），53岁月提拔为大司寇（主要司法），55岁时代理臣相一职。由于其理政才能突出，把鲁国治理的井井有条。但孔子的能力和鲁国的大治遭到了齐国的嫉妒。齐国使出了离间计，派人给鲁定公和季桓子送来了八十名美女和三十乘良马。季桓子欣然笑纳并因此三日不理政务。孔子对季氏和鲁定公十分不满，感到治国大计无法实施，一气之下离开了鲁国，开始周游列国。

第五次受挫，因遭小人加害，生性过疑，害怕获罪而再逃。孔子周游列国的第一站是卫国。卫灵公对孔子还是很不错的，按照鲁国的标准给了他六万粟的俸禄，但没有安排实职。又遇有小人嫉妒孔子，向卫灵公进谗言而遭到怀疑。孔子怕自己在异国获罪，不得不逃往陈国。

第六次受挫，清高不屈而又想追逐礼遇，自感受到卫灵公羞辱而出走。孔子离开卫国去陈国途中，经匡地被围困五日。只好又逃往蒲地，又遇公叔氏叛卫，怕受牵连，又不得不返回到卫国求生。一日，卫灵公的夫人南子召见孔子，孔子不得已应见，引起众人特别是子路的猜疑和不快。过了个把月，在出车之时，卫灵公与夫人同车，而令孔子的车跟在宦官的后面，孔子感到被羞辱，扔下一句“吾未见好德如好色者也”而离开了卫国。

第七次受挫，过于自负，想他人处处听从自己，卫灵公尊而不用只能伤心离去。孔子离开卫国先后到了郑、陈、蔡等国，但都不如意。不要说做官，就是性命也很难自保。不得已，孔子又回到卫国。并信誓旦旦地说“苟有用我者，期月而已，三年有成。”但卫灵公表面看上去很器重孔子，但始终不重用，让孔子很是失望。孔子又于59岁那年，离开卫国西行。

第八次受挫，再次“饥不择食”，想替叛臣做事，弟子子路再次阻拦而未行。孔子离开卫国，晋国的中牟邑宰佛肸想叫孔子去做官。孔子想去，但遭到子路的极力反对。子路说：“从前我听老师说过，自己做了坏事的人那里，君子是不去的。佛肸凭中牟为据点谋反，先生您却要去他那里，这怎么说得通呢？”孔子无奈，感慨道：“是的，我是说过这样的话。但我不是也说过坚硬的东西，磨也磨不薄吗？不是也说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只匏瓜吗？怎么只能挂在那里，不想有人来觅食呢？”但孔子虽把话说到这里，最终还是没去。

第九次受挫，与虎谋食，遭人排挤，被桓魋提刀赶跑。既然到晋国做官子路拦着不让去，那只好又经曹国到了宋国，想在宋国谋一番发展。不料，宋国司马桓魋非常讨厌孔子，扬言要加害孔子。孔子一见不妙，虽然还很嘴硬，说到：“天生德于予，桓魋其如予何？”，却还是在学生的保护下，再一次落荒而逃。

第十次受挫，出言不慎，语过尖锐，遭人猜疑而再次被迫流亡。孔子在61、63岁期间，逗留在陈、蔡等国，曾被困绝粮落难，许多弟子因饿而病。直到弟子子贡到了楚国，楚昭王派兵迎请孔子才解围。在楚期间，楚昭王对孔子不错，要封地给孔子。但因孔子曾说过“如有用我者，吾其为东周道乎”此类的话，使得楚国令尹子西担心孔子像周文王那样，借此称王于天下而极力反对，楚昭王也对孔子有了防范之心。孔子终不得重用，于是在其63岁时从楚国返回卫国。

第十一次受挫，固执己见，不合时宜，劝卫国正名而遭冷遇。孔子63岁到卫国时，卫国有许多孔子的弟子在做官。卫出公也有想重用孔子的意思。但孔子坚持自己的正名思想，劝卫国为政先要正名。但此时的卫国要按孔子的思想正名，卫出公必须把自己的王位让给其父。所以，孔子的主张自然不会被采纳。孔子因在原则问题上与卫出公发生矛盾，孔子也就再一次失去了为官的机会。

第十二次受挫，不在其位，仍谋其政，主动问政而被婉拒。孔子于68岁被季康子盛情迎回鲁国，还是有心从政。虽鲁哀公和季康子都曾向孔子问过政事，但还是一直真正起用孔子。第二年，其子孔鲤去世。又过了两年，弟子颜回去世，对孔子打击很大。颜回去世那年，齐国国君被大夫所杀，孔子认为这是大逆不道的行为，请求鲁哀公出兵讨伐，但是鲁哀公顾忌“三桓”势力而未答应，孔子在政治上又一次受到挫折。阳货是鲁国季氏家臣，所以应该是在第一次做官时，即鲁定公九年至十三年，先后在鲁国担任中都宰、司空、大司寇等要职，期间还担任过相当于临时宰相的职务。

论语有哪些经典故事

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，其中包含了许多经典的故事。以下是其中一些比较著名的：

1.孔子问礼于老子：孔子曾经向老子请教礼的问题，两人进行了深入的讨论。

2.子路问津：子路问孔子，如果一个人迷路了，该怎么办。孔子回答说，应该向当地人询问，以便找到正确的方向。

3.孔子论仁：孔子多次谈论仁，并将其视为道德的最高境界。

4.子贡赎人：子贡用自己的钱赎回了一个奴隶，但拒绝了政府的奖励，孔子对此表示赞赏。

5.孔子论孝：孔子认为孝是道德的基础，并讲述了许多关于孝道的故事。

6.孔子论君子：孔子认为君子应该具备高尚的品德和行为准则。

7.子夏问孝：子夏问孔子，什么是孝。孔子回答说，孝就是要尊敬父母，顺从他们的意愿。

这些故事反映了孔子及其弟子的思想和生活，对中国文化和哲学产生了深远的影响。