谭嗣同的父亲(谭嗣侗的学生有哪些)

怎样评价谭嗣同

谭嗣同自幼好学，胸怀大志，少年时就有很强的民族意识。大家知道他，大部分是因为他的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他之所以能说出句，一方面是因为他有侠肝义胆，另一方面他是真的身手不凡。

谭嗣同不仅学兼中外，还对剑术、骑术等很感兴趣。据说他曾以大刀王五、通臂猿胡七为师。他向胡七学过太极拳、形意拳、锏；向王五学习双刀。谭嗣同曾对王五说：“处夷四侵，国事日非，好男儿当以这三尺青锋杀出一条新路”，王五当即表示：“有用我处，当誓死报效！”由此可见，谭嗣同的侠肝义胆，救国之心。

谭嗣同不仅对武术感兴趣，还对武学很有研究，他曾经写过《剑经衍葛》。这本书在戊戌变法失败的时候散失，实在是可惜。在谭嗣同的文集中，也有两处关于武术的：

单刀神者葛稚川（东晋炼丹家葛洪），谭复后以千有年。——《单刀铭并叙》

横绝太空，高使天穹，矧伊崆峒。

蕤宾之铁，蚁鼻有烈，服之有截。——《双剑铭》

从这两处关于武术的诗句中，不难看出一个狭义之士的胸襟与气魄。

已故戏剧家欧阳予倩的祖父曾是谭嗣同的老师，据他回忆，幼时曾见他“蹲在地上，叫两个人握紧他的辫根，一翻身站了起来，而另两个人则都摔了一跤”。看来谭嗣同确实身手不凡，令人心生敬佩。

谭嗣同的选择最中也证实了他作为一个侠义之士的坚守，用自己的生命唤起国民的觉醒，用自己的诗句鼓励后来者不畏牺牲。改革的行进不仅仅需要面临灾难时的保留火种，更需要一种精神，一种振奋，这种精神甚至比刀枪棍棒更有力量。

谭嗣同的学习故事

1896年的时候，谭嗣同因为耐不住父亲的逼迫，曾经被任命为会候补知府,一直都在南京准备正式上任，但是那个时候的谭嗣同对于清朝政府的统治者可以说是深恶痛绝，因此他广交好友，结识了梁启超，康有为等有识之士。

之后，谭嗣同在和这些人的交往之中，明白相救国家于危难之时，就必须要用新的思想，他利用自己在南京待命的这段期间博览群书，研究各种变法理论，终于在1898年的时候，谭嗣同回到了湖南，开始召集唐有常等知识分子创办了以维新派思想为主的时务学堂，这是谭嗣同事迹不得不说的一条了。

除此之外，谭嗣同的事迹还有谭嗣同在湖南推行的一系列变法措施之后，让湖南一跃成为了当时全国最富有朝气的一个省份，之后谭嗣同又在唐有常等人的帮助下开始了修铁路以及宣称自己变法的行为，变法的最初结果是获得了光绪皇帝的认可，然而这种变法却没能坚持到最后。

在当时以慈禧太后为主的一些顽固派人士的利益冲突下，他们是绝对不会允许谭嗣同的变法成功的，所以当时慈禧太后幽禁了光绪皇帝，废除了戊戌变法，并且下令逮捕处死了以谭嗣同为主的戊戌六君子，至此谭嗣同的一生就结束了，而这也就成为了现在流传千古，广为佳话的谭嗣同的事迹了

戊戌变法失败，谭嗣同被杀，作为湖广总督的父亲谭继洵为什么没有营救他

对于戊戌变法被治罪的谭嗣同其父没有求救朝廷一问题，根据所掌握的史料，说以下三点。

一、当时身为位高权重于谭嗣同父的张之洞为己门生，已求情到煎禧处，但没有得到应允，在这种情况下谭嗣同的父亲也不好再面陈朝廷了。

二、因谭嗣同犯的是政变罪，如果按朝廷旧法还要诛连九族的。加之，谭嗣同父也属当朝的保守派，是从科举位高仕途的，要说没有父子骨肉之情也是不符事实的。

三、谭父对于其子这种立志被杀求仁之举，用甘洒热血去焕醒睡狮，也感到自豪。

但对于谭嗣同本应可以躲避，但宁死不屈精神名芳千古，只是付出的代价过大了，让人感到扼腕叹息……

纠一错字

慈禧v

再补录谭继洵老先生为长子谭嗣同题写的挽联，以示谭老先生对于儿子被处的心态。

谣风遍万国九洲，无非是骂

昭雪在千秋百世，不得而知。

谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗

题主能提出这样的问题，显然是对大刀王五与谭嗣同之间的关系不甚了解。谭嗣同与大刀王五亦师亦友，交往甚密，谭嗣同在临刑时，由于行刑地点的改变，导致大刀王五都没有送好友谭嗣同最后一程。

谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。

谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡七，练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王五，王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。

大刀王五，原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。

1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。

袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。

王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。

后来，谭嗣同在家中被捕。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦。在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑。

九月二十八日，古老的京城笼罩在一片阴沉昏暗的风沙里。在京城宣武门外菜市口的刑场上，竖立起了六根木柱，木柱上分别绑着六位维新变法的爱国志士，他们分别是谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭、康广仁、杨深秀。

以慈禧为首的顽固派，害怕夜长梦多，决定当日下午四时行刑。行刑前，六君子面无惧色，个个横眉冷对。悲痛难已的鹤年堂老板从店里取出“鹤顶血”，捧到谭嗣同等六人面前，请他们服下以减轻痛苦，但被六君子予以拒绝。

谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。

这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”

康广仁因痛苦挣扎，全身的衣裤完全裂开。面对着如此惨状，谭嗣同等人神色极其的平静。等到年龄最小的杨锐被砍死后，年龄最大的刘光第将他的头拣回来，擦掉上面的血迹，放回到杨锐的脖颈处，然后向断头台伏下了身去。

谭嗣同是第五个被斩首的，行刑之前，谭嗣同情绪激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说。”但刚毅却是充耳不闻，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩，仰天大笑。

据谭嗣同的师傅胡七的《谭嗣同就义目击记》记载，谭嗣同在行刑之时，毫无畏惧，他是第五个被砍头的，由于使用的是钝刀，直到几十刀后谭嗣同才断气。但在此文中，并没有记载谭嗣同临刑时大声惨叫。

谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。

请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。

康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛，之后长叹不已。

综上，谭嗣同临刑时惨叫之说没有出处，或许也是人在重击之下的本能反应。当时六君子的行刑地点，对外宣称是宣武门外，实际却在菜市口。大刀王五得到消息后，六君子已行刑完毕。大刀王五怎么会斩谭嗣同呢？