秋水节选(秋水节选庄子原文词类活用)

秋水，艺术特色

想象丰富，文笔流畅，极大地影响了后世的浪漫主义文学。注：浪漫主义文学主要是指想象丰富，与现实主义文学相对而言，而不是体现爱情的浪漫《秋水》是《庄子?外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。写作风格:有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

文言文赏析:庄子《秋水》

课文主旨

这篇课文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

内容分析

全文可分为两层。

第一层（“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第一句写黄河的壮阔。秋水泛滥，“百川灌河”，是何等的雄壮；“两渚崖之间，不辩牛马”，是何等的开阔。第二句写河伯的骄傲自满。他暗暗地高兴，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。两句之间，用了一个“于是焉”，说明河伯是在这个时候，在这种情况下欣然自喜的，等到他见到大海时又会是另一番景象。

第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。“顺流而东行，至于北海”，由第一层过渡到第二层。写大海的广阔只用“不见水端”四字，然而与黄河的“不辩牛马”相比则不可同日而语。两相对比，河伯认识到了自己的渺小，然后向海神若发出由衷的感叹。这里又用了一个“于是焉”与第一层呼应，情况不同，时间不同，认识也就不同了。河伯感叹的那番话，是作自我批评。先引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

写作特点

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两渚崖之间，不辩牛马”；后者是“难穷”“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

秋水节选第一段成语

“秋水共长天一色，江天一色，秋水共长天一色”。这句成语出自《庐山谣》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。秋水共长天一色。”这句成语形象地描绘了秋水和天空的景色，表达了自然美景的壮丽和宏伟。它也常常用来形容两者完美地统一在一起的景象，反映事物的和谐、统一。这句成语启示我们，只有和谐共处，才能达到最完美的境界。

试分析《秋水》（节选）的论证方法

本文的结构特色：本文的结构特色是逐层推进的论证方法。

本文的论证方法颇具特色。先由河与海比，从河水上涨，两岸不辨牛马，到海水不可为量数。这是由小到大，说明事物的相对性，河伯认识的局限性。那么海就是最大的吗？接下来就论述，尽管海水无比浩瀚，但海也不是绝对的大，海水在天地之间有如小石、小木在大山之间。接下来从反面论述，由大到小，四海之于天地，中国之于海内，人之与万物，都是微不足道的，自然界大小是相对的，那社会呢？人类社会中的人的作用，依然是相对的。这样逐层论证，层层深入，论证透彻，充分地表达地文章的主旨。

《秋水》揭示了什么道理

《秋水》这篇文章揭示了“人外有人，天外有天”的道理，人的见识是有限的，如果骄傲自满，就会贻笑大方。

人不能坐井观天、自满自足，并且要谦虚，“夏虫不可语冰”。并且要学会开拓进取，让自己优秀强大。在客观上，主要揭示了宇宙无穷，认识无止境的哲理。