创作动机(创作动机和创作理论的关系)

最后的晚餐的创作动机

《最后的晚餐》创作于15世纪90年代，这一时期恰好是文艺复兴爆发的时间，当时崇尚的“人文主义”精神逐渐席卷当时的社会，提出要肯定人的价值。

黑暗的中世纪跨越了十多个世纪，黑暗的教会统治禁锢了人的思想与自由，随着资产阶级的兴起，人们开始寻求新的解放发展之路。

当时，创作者因着窘迫的经济条件，不得不为教堂作画，这幅画长8.8米，宽4.6米，覆盖了意大利米兰圣玛丽亚德尔格拉齐修道院餐厅的一面墙，所以这幅画是一幅壁画。

李子柒的创作动机

以李子柒为代表的创业青年，依托互联网平台，以粉丝和流量经济为驱动，通过生活场景的微视角，向外界讲述中国故事，传递中国文化，引来社会各界关注，由此产生了巨大的社会影响，被称为“李子柒现象”。

其背后有源自社会经济、文化、观念及群体等多方面的原因。研究这一现象及成因，对当前青年群体创新创业活动，尤其对城镇青年返乡创业有重要的启示意义。

百年孤独的创作动机

从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。

政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。

作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

马尔克斯1967年出版《百年孤独》，1982年获诺贝尔文学奖。在当今快餐式阅读风靡的时代，抚阅《百年孤独》，人们会再次“发现”经典文学名著的不朽魅力，重新思考文化的传承、互鉴与交融等命题。在灿若群星的世界文学大师中，马尔克斯和他的这一代表作，对于新时期中国作家和中国文化界，有着无法磨灭的记忆。

汉乐府创作动机

汉武帝设立乐府的动机对乐府诗的创作影响：

1）为巩固政治,维护封建主义中央集权的正统地位,从礼乐上设立乐府,并在客观上对汉乐府诗的发展起到了促进作用，乐府这一不太受人重视的音乐机构成为汉代政治生活的主体,并建立起较为完善的乐府制度；

2）汉武帝立乐府也有政治和文化的双重意义,并提出了"罢黜百家,独尊儒术"的文化政策,影响了乐府文人的创作思路,并乐府诗的内容和形式上的创新；

3）汉武帝亲身躬行,创作了大量以祭祀为中心的乐府诗。在汉武帝的带动下,有许多文人参与创作乐府诗,乐府诗的创作逐渐走向繁荣。

春蚕小说创作动机

茅盾的“农村三部曲”之一。《春蚕》的创作灵感，来自报上的一则"浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产"的消息。作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落得个"白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债"的结局，反映了30年代初期农村经济凋敝、农民丰收成灾的残酷社会现实。

作品不但有真实的现实描写，也通过老通宝对自己过去的回忆，从一个老农民的视角展示了中国近代农村的衰败史。