儒以文乱法(外儒内法)

以()乱()成语

以紫乱朱

yǐzǐluànzhū

成语解释 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

成语出处 先秦孔子《论语阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”

感情色彩 中性成语

成语用法 偏正式；作谓语；含贬义

成语结构 偏正式成语

以假乱真

yǐjiǎluànzhēn

成语解释 以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。

成语出处 北齐颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 偏正式；作谓语、定语、分句；含贬义

成语结构 偏正式成语

以伪乱真

yǐwěiluànzhēn

成语解释 把假的混在真的里面，使真假不分。

成语出处 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”

常用程度 一般成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作谓语、定语、宾语；指弄虚作假

成语结构 偏正式成语

以文乱法

yǐwénluànfǎ

成语解释 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

成语出处 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

感情色彩 中性成语

成语用法 作谓语、宾语；指读书人

成语结构 偏正式成语

侠文化的特点和传承

侠，本意是武艺高强而且急公好义的人。“侠之大者，为国为民”是最好的诠释。

侠最早应该出自春秋战国时期的游侠，不过这时候的侠名声不太好，至少在上层阶级来看是这样的。韩非子曰“儒以文乱法，而侠以武犯禁”。是说侠士自持武力，违法乱纪。

后来，侠的解释就不一样了，到了唐代，李白一首《侠客行》，写出了侠的烈烈风骨，不惧生死，侠是替天行道的人。后来人们对于现实或多或少都有不如意，他们希望有侠主持正义。这时的侠，彻底下了庙堂，入了江湖。

到了现代，尤其是金庸武侠小说的就行，看的男孩子们都想当大侠，侠是男孩女孩心目中的英雄。不过现代没有了江湖，也没有了侠义，只能存在于书本上和荧幕里了。

侠以武乱禁怎么解释

“侠以武犯禁”出自韩非子《五蠹》！

韩非子在《五蠹》中提出了一个著名的观点，即：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

这里的“侠”，指的是“立气齐，作威福，结私交，以立强於世者，谓之游侠。”

这些人武力强大，欺压乡里，不服官府管教，甚至其背后有官府作为依靠。

比如汉朝的豪侠郭解，他的背后甚至有卫青撑腰，怎么会把当地的官府放在眼中呢。即使是汉武帝令其迁往茂陵，他都敢让卫青为其求情，甚至蒙骗汉武帝。

这些人是社会上极不稳定的存在，剥削百姓、巧取豪夺是寻常事，土地兼并这种动摇国体的事情也经常做。

尤其是后者，会令国家的税收大幅度减少，让很多百姓无田可种，土地、金钱等等物资会流向这些豪强游侠的口袋里。

这就是“与国争利”！

个人的武力对于王朝来说不值一提，其危害极小，但这些武力高强的人聚集在一起，又和权势进行勾结的时候，其危害足以动摇王朝的统治根基。

因为当时韩非子时代里儒家尚没有取得主导地位，百家争鸣还未结束，所以指责君王的弊病是很多士子常做的事情。

流氓文学名词解释

流氓是什么呢？

流氓等于无赖子，加上壮士加三百代言。流氓的造成大约有两种东西，一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。

这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想堕落，就慢慢的演成了所谓流氓。司马迁说过，“儒以文乱法”，而“侠以武犯禁”，由此可见儒和侠的流毒了。

太史公为什么要说这样的话呢？因为他是道家，道家是主张“无为而治”的，这种思想可以说是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，简直是空想，实际上做不到的。儒墨的思想恰好搅乱道家“无为而治”的主义，司马迁站在道家的立场上，所以要反对他们。可是也不可太轻视流氓，因为流氓要是得了时机，也是很厉害的。

凡是一个时代，政治要是衰弱，流氓就乘机而起，闹的乱七八糟，一塌糊涂，甚至于将政府推翻，取而代之的时候也不少。

侠以武犯禁儒以文乱法是什么意思

意思就是：侠土往往凭武力来触犯禁令，儒生往往用文墨来扰乱法律。

出自司马迁的《游侠列传记》：韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。

译文：韩非说：“儒生往往用文墨来扰乱法律，而侠土往往凭武力来触犯禁令。”这两种人都曾遭到讥评。而有学问的人还是大都被世人所称赞。