孙子兵法上兵是指，在孙子兵法中为上

孙子兵法上兵伐什么

《孙子兵法》中“上兵伐谋、其次伐交”中“上兵”就是指上等的用兵策略，“伐交”就是破坏掉敌人的外交，使其落入孤立无援之境。战国时期的纵横家，张仪和苏秦都是干这种活的，一个两为秦相，一个佩六国相印，天天在外面游说。

比如当时合纵抗秦的盟主楚怀王和齐国结盟后的实力已经远在秦国之上，秦国要想逐鹿中原，就必须打破这种格局。于是秦国丞相张仪访问楚国，见到楚怀王后，以桑榆之地六百里为诱饵，希望他和齐国绝交，和秦国结盟。这时候楚怀王利益熏心，马上就派人和齐国绝交。但是当他派人去接受桑榆之地时，张仪却称病不见。

楚怀王以为是张仪在考验他，于是他又派人去齐国辱骂齐王，让天下人都知道楚国和齐国绝交了。这下齐王怒了，立刻就去和秦国结盟。而张仪这时候终于肯见楚国使臣了，他大手一挥，割了桑榆之地六里给楚国，从六百里变成六里，楚怀王也怒了，立刻派兵讨伐秦国，但他已经没有盟友了。结局可以料想，楚国大败，从此日渐衰落。

孙子兵法上兵指什么

《孙子兵法》中上兵指的是上乘的用兵技巧，就是说在打仗的时候，要用好的计谋，这样才能不花费一兵一卒取得胜利。出自“上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”这句话。

孙子兵法为上兵的手段是什么

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。通过运用谋略战胜敌人是上策，就是不战而屈人之兵，善之善者也。

在春秋末年这个追求实用功利、富国强兵的时代，孙子以“争利”思想撰写《孙子兵法》，其所触及的和解决的是古今中外有关战争的重要问题，故而得以恒久不衰，流传后世。本文论证了“争利”思想是《孙子兵法》的核心，也是书中阐发各种理论的指导原则，但这并不代表孙子具有先秦法家那样唯利是图、否定一切道德的极端思想。

在《孙子兵法》中，哪一手段为“上兵”

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《孙子兵法》是一簿军事谋略理论著作，在敌对斗争中至今尚具有其不可替代的积极有效的指导作用。这簿军事理论指导著作在问世之后，至今（2019年）已经2534年，其军事谋略技巧在历史上大大小小的战争中体现得淋漓尽致，推陈出新，不胜枚举。

但为什么这样一簿广为流传于军事对抗集团之间的书，却使他们之间在军事斗争中互有胜负甚至胜者常胜，败者常败呢？这正应了宋代军事家岳飞的一句话：运用之妙，存乎一心。即完全在于各人对其精髓的透彻理解和灵活应用以及举一反三，触类旁通而推陈出新。这是我对兵法运用法则的个人理解。

言归正传。《孙子兵法.谋攻篇》中所说的“上兵”者，将用兵法则及用兵手段等级分为四类和四个整体规划步骤：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城”。

上兵伐谋。首先是根据敌对双方的态势，先瓦解敌人对已方具有威胁的策略，破坏和打乱敌人的策略，使敌方的这些策略失效。这里的”伐”是消灭他这个“谋”，使敌方的”谋”对我形不成任何有效的威胁，而不是指使用计谋去讨伐。即坏敌之谋而使其不能作为于我。

其次伐交。即运用一切可以运用和利用的条件和手段，破坏敌方的交际交往交盟势力。以阻断敌方的一切外部有可能的援助势力，使敌方处于孤立无助的状态。这里的“伐”，是指主动性的阻断，隔离，离间，甚至团结，拉拢，打压敌方的交际，结盟势力。而不是去讨伐敌国的外交。即抽丝剥茧，斧底抽薪，架梯悬空式的阻其外交，使其孤立无援。

这就是《孙子兵法》中所指的”上兵”军事手段。

在完成这些步骤之后，往往能够取得“不战而屈人之兵”的奇效，所以谓之“善之善者也”！

也因此，往往一旦达不到这个“上兵”效果，才是下面的“其次伐兵，其下攻城”的“下兵”手段的展开。但是，经过“上兵”手段的实施，实际上也已经为“下兵”之为的展开铺平了坦途。只在于为帅者审时度势，适时应用而为之。

我可以解放台湾为例，就很好理解了：“上兵伐谋”，“其次伐交”。这就是正在实施的”上兵”。而“其次伐兵”，就是我之兵强于彼之兵，现在也已经很明显优于强于台军。所以，下一步如若台独分子一意孤行，我军“其次攻城”就是易如反掌之事了。

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在孙子兵法中上兵的手段是指什么

手段是伐谋。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。《孙子兵法》被誉为古今中外第一兵书，受历代军事学家推崇，但其真正的魅力却往往遭到大众误解。

上兵伐谋：语出《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，即进攻，攻打。谋就是谋略。伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为：用兵的最高境界使用谋略胜敌。

上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。攻心为上：是说打胜仗最好的方法是从心理上威慑住对方，控制住敌人，使敌人从心理上溃败。