杂然相许翻译 杂然相许的是什么意思

杂曰是什么意思

杂曰的意思是：进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，

愚公的子孙对移山的态度怎样？

“杂然相许”“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。

《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山原文，翻译，字词解释

【原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【注释】（1）《列子》：相传为战国时郑人列御寇所作，为道家著作。大部分属于民间故事、语言和神话传说。其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神；还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担心；《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论；《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质等。（2）（年）且（九十）：副词，将近。（3）面山而居：面对着山居住。（4）惩：苦于，为……所苦。（5）塞：阻塞。（6）迂：曲折，绕远。（7）聚室而谋：集合全家来商量。室，家。（8）毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。（10）杂然相许：纷纷赞成他。杂然，纷纷的样子。许，赞同。（11）献疑：提出疑问。（12）曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了。曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。损，削减。（13）如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如……何”就是“把……怎么样”的意思。（14）且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。焉，疑问代词，哪里。（15）投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。诸，就是“之于”。（16）荷担者三夫：挑担子的几个人。荷，挑。（17）扣：敲、凿。（18）遗男：遗孤，孤儿。（19）寒暑易节：冬夏换季。易，交换。（20）始一反焉：才往返一次。反，同“返”。（21）甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明。（22）毛：地面所生的草木。（23）其：加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。（24）汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。彻，通。（25）虽我之死：即使我死了。（26）穷匮：穷尽。（27）苦：愁。（28）亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。（29）惧其不已：怕他不停的干下去。（30）负：背。（31）一厝朔东：一座放在朔东。厝，放置。（32）陇断：即垄断，山冈高地。【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。【主题】本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

杂树什么什么四字成语

没有杂树什么什么的成语，只有以杂开头的成语和以树开头的成语。

以杂开头的成语有：

杂进巧拙，杂乱无序，杂乱无章，杂七碎八，杂七杂八，杂然相许，杂沓而至，杂学旁收。

以树开头的成语有：

树碑立传，树大根深，树大招风，树倒根摧，树德务滋，树高招风，树功立业，树功扬名，树上开花，树俗立化，树同拔异，树元立嫡，树之风声。

杂的古义

杂

雜、襍zá

〈动〉

(1)(形声。从衣，集声。本义:五彩相合)

(2)同本义[multicoloured]

画绘之事，杂五色。——《周礼·考工记》

(3)混合;搀杂[mix;mingle]

故先王以土与金木水火杂，以成百物。——《国语·郑语》

彼此错杂。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(4)又如:杂烩菜(将各种剩菜合并在一起的菜淆);夹杂(搀杂);杂就(参杂而成);混杂(混合搀杂)

(5)聚会;聚集[gettogether;assemble]

杂，聚也。——《广雅》

四方来杂，远乡皆至。——《吕氏春秋》

(6)又如:杂物(聚集事物)

词性变化

◎杂

雜zá

〈形〉

(1)驳杂不纯[heterogeneous;mixed]

夹岸数百步，中无杂树。——晋·陶潜《桃花源记》

(2)又如:杂面(杂合面粉作的面条)

杂彩三百匹。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

杂花生树。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

昧没而杂。——唐·柳宗元《柳河东集》

杂然而前陈。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

少杂树。——清·姚鼐《登泰山记》

(3)又如:杂裳(前黑后黄的下衣)

(4)紊乱[disorderly;chaotic]。如:杂错(交错混杂);嘈杂(声音杂乱;喧闹);庞杂(多而杂乱)

(5)繁琐;细碎[(ofwritingsandspeech)manyandmiscellaneouswithtrifles]。如:杂冗(零杂事务;公务繁忙的谦辞);杂言(不主一家而杂采众家的言论);杂说(博采众家的学说)

(6)众多[ofpopulationmultitudinous;numerous]

杂然相许。——《列子·汤问》

(7)又如:杂沓(众多而纷杂的样子);杂袭(众多的样子);杂玩(各种玩物)

(8)各种[various]。如:杂趁(多种非正式职业;做零活);杂服(各种服制);杂帛(各种细绢的通称)

(9)正项以外[extra;otherthan]。如:杂学旁收(指不去攻读八股文，而喜好诗词、曲赋、小说等其他门类的学问)

(10)交错，交会[crisscross]

嘈嘈切切错杂弹。——唐·白居易《琵琶行(并序)》诗

杂植兰桂竹木。——明·归有光《项脊轩志》

◎杂

雜zá

〈副〉

都;共同[together;jointly;common]

杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”——《列子·汤问》

◎杂

雜zá

〈名〉

(1)旧时等外的小官为杂职，如清代九品未入流之类或统称为佐杂[minorofficial]

听我将、弁、参、杂管领。——清·严如熤《苗防备览要略》

(2)传统戏曲角色名。元杂剧、明清传奇以至京剧里的“杂”，一般扮演杂差、百姓等人物[apartoftraditionalopera]

杂绯衣扮秦国引院子梅香各乘车行上。——《长生殿》

(3)[量]通“匝”(zā)。圈[circle]

守宫三杂，外环，隅为之楼。——《墨子》

并行而杂，是礼之中流也。——《荀子·礼论》

以数杂之寿。——《淮南子·诠言》