皇帝年号 清朝12位皇帝的年号

汉武帝发明年号以来，几百位皇帝数千个年号，谁的年号最好听

年号是中国封建社会时期的一种纪年方式，受中国文化影响的日本、朝鲜也存在年号。辛亥革命之后，中国废除了年号，便不再使用年号。目前日本却依然保留着年号，二战之后日本尚且有“昭和”、“平成”、“令和”等年号。

年号是古代皇帝的专有产物，在一定程度上是皇权的重要象征。虽然现在年号已经不复存在，但是年号做为一种文化符号，是中华传统文化重要组成部分，已经深深嵌入我们的脑海里。

有的皇帝拥有一个年号，比如明清皇帝大多是“一元一世”；有的皇帝甚至拥有十几个年号。大多数年号为两个字，也有一些年号为三个字或者四个字。

年号出现以后，历朝历代都非常看中年号。各个皇帝选择年号时候，也会选择一些有寓意的文字，在年号中寄寓一些美好的愿望。所以历代皇帝选择年号的时候，会非常慎重，也往往会做到“咬文嚼字”。

正是由于皇帝选择年号的时候，会注意选择一些拥有寓意的字眼。所以，我们才会感觉某些年号特别有内含，特别地有诗意。

皇帝选择年号的时候，除了会倾向于选择一些有寓意的文字之外，还会根据其执政期间的一些重大历史事件或者政治理念选择年号。如果国内发生一些大事，皇帝可能会选择改年号。比如，汉武帝就曾经多次根据相关事件，修改年号。

从汉武帝使用第一个年号“建元”以来，据不完全统计，中国大约出现了约500多个年号。众多年号中，有的年号不仅有寓意而且非常好听。我个人觉得众多年号中，汉元帝的年号“竟宁”最好听。

“竟宁”是汉元帝的第四个年号，也是最后一个年号。“竟宁”这个年号仅存在了一年，在所有年号中，使用时间算是非常短的一个。虽然这个年号使用时间非常短，但是我一直对这个年号非常有感觉，觉得这个年号非常有寓意，也非常好听。

“竟宁”在《汉书》中也做“竞宁”，原意为“永远安宁”。《汉书》的注释中写道“竟”，做“境”，解释为边境。“竟宁”意为边境安宁之意。其实“竟宁”不仅有“边境安宁”、“永远安宁”的寓意，还寓意着天下四海之内安宁和平，天下竟宁的寓意。

颜师古曾经说：

“竟的终极意义是永远安宁的意思。既然没有兵戈，中外安宁，有何止局限于边境？”

汉元帝取这个年号自然希望四海升平，希望大汉江山永远繁荣昌盛，大汉能够永远安宁。汉元帝时期的汉朝确实一片升平，外无战事、内部和平安定。

促使汉元帝改元的直接原因是昭君出塞。公元前33年，匈奴呼韩邪单于进入长安请求和亲。汉元帝将四大美女之一的王嫱嫁给了呼韩邪单于。

史称：

“韩邪单于没有忘记恩德，仰慕中原礼仪，想修复朝贺之礼，愿意保证边塞安定，边境永远没有兵革之事。于是改元为竟宁，将宫女王樯嫁给呼韩邪单于为阏氏。”

汉元帝带着美好的愿望将王昭君嫁给了呼韩邪单于。昭君带着大汉臣民的美好意愿走上了远嫁匈奴的道路。昭君出塞之后，汉匈之间基本停止了大规模军事行动。

汉武帝对用匈奴用兵几十年，消耗了无数人力、物力并没有令匈奴臣服。昭君到达匈奴后，被封为宁胡阏氏。昭君一个弱女子牺牲了自己幸福，换得了汉匈边境几十年的和平共处。

“竟宁”这个年号不仅拥有深刻的寓意，而且背后还有昭君出塞这个历史典故。既有深意又有故事，两个字用得也非常好。“竟”在古代亦可用作“竞”，五行属木。“宁”意为平安、安定，五行属火。“竟宁”由木生火。“竟宁”不仅有寓意、典故，而且听起来也特别好听。

年号，庙号，谥号如何区分

年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。

谥号：所谓谥号，又称谥，乃帝王、大臣、士大夫身后，朝廷依其生前事迹予以之称号。皇帝谥号（包括庙号），多是由后一代皇帝追加。然亦有由隔代或后数代而追赠者。

三者的主要区别为：年号是帝王登基时的名号，而庙号与谥号均为其死后的名号，其中，庙号只针对帝王，而谥号除帝王外百姓也可有。称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。

扩展资料：

帝王身后的三号：除庙号与谥号外，还有陵号

通常说来，谥号并非君王独有，上了秩品的公卿及入品的夫人都有，但皇帝的谥号里一定有“皇帝”二字。庙号、陵号则为皇帝专有，这是皇家的祖先祭祀和葬仪。

亡国之君，在新朝已成为臣子，所以庙号、陵号皆无。即使有谥号，也只是臣子的谥号。公卿大臣也有入太庙祭祀，陪葬皇陵的，但都是陪祀、陪葬，没有独立的庙号和陵号。

著名的陵号，有唐高宗的乾陵（武则天也葬在乾陵，但因为她晚年退位，以唐高宗皇后身份去世，所以没有自己的陵号，照皇后葬仪），明十三陵，还有清东西陵。

习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号；唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以又改称庙号。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。

称年号的皇帝生前也可以称呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不能说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就不对了。

唐玄宗为什么有两个年号

实际上唐玄宗李隆基在位的时候用过三个年号，分别是先天、开元和天宝，不过先天年间的李隆基虽然坐了皇帝，但并没有真正亲政，而且这段时间持续的比较短，所以先天这一年号并不怎么被人熟知，相反的，开元盛世和天宝年间的安史之乱则为世人所熟知，这两个年号也就广为流传了。

大唐时期，一个皇帝有几个年号是没有什么规定的，有的只有一个，比如唐高祖李渊的武德、唐太宗李世民的贞观，但到了唐高宗李治时期，年号就很多了，李治和武则天这对夫妻很喜欢改年号，动不动就改。李治在三十多年里换了14个年号，武则天更喜欢折腾，在称帝的十六年里就换了14个，再加上之前摄政时期的4个，也就是在二十一年的时间里换了18个年号，这频率也是没谁了，有时候一个年号用不了一年就换了。

实际上，正常情况下，改年号一般就是在刚坐上皇帝位的时候，以及天降祥瑞或者出现天灾、人祸、动乱的时候。我们来看看唐玄宗的这三个年号：

710年，李隆基和天平公主联合发动唐隆政变，将韦后一党清除，接着辅佐李旦复位，李隆基因为功高越过李宪成为皇太子。接下来就是李隆基和太平公主这对姑侄斗法，李旦在中间左右为难。

712年，彗星划过，除旧布新，李旦让位于李隆基，自己做了太上皇。李隆基继位，改年号为先天，但李隆基并没有完全亲政，李旦仍然掌握着朝廷三品以上官员的任免权以及重大案件的裁决权。李隆基备受掣肘，而太平公主又步步紧逼，最终在713年，在天平公主出手之前，李隆基率先发难，赐死了太平公主。李旦将权力全部交出。

自此，李隆基真正亲政，改年号为开元，扫除旧气象，开创新纪元。

大唐经过了近十年的内乱，终于在李隆基这里结束了。之后，李隆基励精图治，改革内政，任用能臣良相，将大唐带向最繁盛的开元盛世。盛世长安便是在这个时期诞生，李隆基自然是有理由骄傲的，近三十年的勤政爱民，他认为自己一生中该做的都做好了，接下来就应该是享受的时候了。

741年对于李隆基来说是比较特殊的一年，在这一年里，他自己制定的宏伟目标都已经实现，国富民强，57岁的他觉得脚步应该放慢一下了，应该享受权力带来的乐趣，而不是继续拼搏。而且在这一年，他有两个哥哥相继去世，其中之一就是章怀太子李贤的儿子李守礼，这是李隆基的堂哥，再一个就是李隆基的兄长李宪。这让开始步入老年时期的李隆基感慨颇多。

于是在742年的正月初一，李隆基下令改年号为天宝。

天宝年间的李隆基真的和过去差别很大，政事处理的一般，糊涂事做了不少，比如把自己的儿媳杨玉环设计成了自己的贵妃，后来又宠信杨玉环的哥哥杨国忠。大唐的繁盛只不过存在了几年时间就开始走下坡路。

很快，时间就到了755年，这一年的冬天，安禄山拖着自己肥硕的身躯起兵造反。安史之乱彻底让大唐的繁盛成为过去时。

756年的六月，安史叛军攻陷了潼关，眼看长安就要失守，李隆基带着杨贵妃仓皇逃亡四川杨国忠的老家，只是走到马嵬驿的时候，士兵哗变，杨家兄妹都失去了生命。而李隆基也在不久后被动的成为了太上皇，躲在四川等着自己的儿子能平定安史之乱再把他接回长安。

已经不是皇帝的李隆基在最后几年里可以说是活得很憋屈，被儿子软禁，被太监欺负。凄凄惨惨的在762年去世。

皇帝年号顺口溜

努尔哈赤建后金，皇太极才立大清。

顺治出家或可信，康熙大帝有盛名。

雍正刻薄但辛勤，乾隆六次江南行。

嘉庆平安靠祖荫，道光无奈英国兵。

咸丰慈禧夫妻情，同治初期小中兴。

光绪变法难维新，宣统重为老百姓。