惟吾德馨拼音(惟吾德馨可以形容人吗)

维吾德馨什么意思

存高远，勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。

当好表率需要德。为官者，是民之表率，当好表率要有德。领导干部品行如何，关系到党的形象，关系到所在地方、所在单位的风气，关系到道德建设价值取向。人品连着官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。《诗经》中说“高山仰止，景行行止”意思是说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他；行为光明正直的人，一定会有人效法他。领导干部要当好典范，发挥模范作用，具备良好的道德是基础条件。

干好事业需要德。领导干部肩负向人民群众宣传党的路线、方针、政策，带领群众发展经济、构建和谐社会的重任。要干好事、干成事，是否受到群众拥护，在群众中是否享有威信很关键，何谓威信？一是要有威，二是要有信。我理解，有威公文易文秘资源网查看更多.资料就是要有一正压三邪的威力，要有一身正气，堂堂正正做人做官做事；而有信，则是来自于领导干部自身高尚道德情操产生人格的魅力，这种魅力“如夏日之荫，冬日之炉，不求人亲而人自亲之”，这种魅力能增强领导干部的亲和力、感召力和凝聚力，从而能以一当十的力量，更好团结和带领群众开创事业新局面。

体会之二，洁身自好，常养浩然之正气。一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人，常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义。

养浩然之正气，做中华民族优良传统的传承者。我们继承并弘扬民族的优良传统，养浩然之正气，有利于在全社会树立健康向上的风气，有利于培养领导干部的正直品质，有利于树立正确的世界观、人生观、价值观。领导干部就是要按照讲正气的要求，做中华民族优良品德的传承者，不为世俗虚名所惑，上交不媚，下交不傲，远小人、帮穷人、亲贤人。

养浩然之正气，做构建和谐社会的实践者。社会和谐，首先是人的和谐，只有人人都能常养浩然之正气，具备了良好的人品，达到了一定的修养水准，社会才会达到真正和谐。在建设和谐社会过程中，领导者是理所当然的带头人和实践者，这就要求我们养浩然之正气，以自身的正气带动人，以公正的理念处理事、解难题，这也是党中央提出要以德治国的道理所在。目前市委提出的开展“两个规范”教育活动，既是对党务工作者和公务员行为的规范，也是在思想层面加强干部道德教育的重要内容和形式，是为落实市委确立的“以大开放为主战略，大力推进大工业、大物流、大旅游和城市大建设”战略思路提供组织保障的重要环节。

养浩然之正气，做情趣高雅的生活者。高雅的生活情趣，体现了对人生真善美的追求和感悟，有利于陶冶情操，有利于培养良好的道德修养。对领导干部而言，生活情趣不仅是个人生活方面的问题，更是党性修养的重要内容。如果生活情趣低俗，极易被别有用心人投其所好，引诱下水。培养高雅的生活情趣，不是逃避竞争、不思进取，更不是沉溺物欲、声色犬马，而是要以健康向上的爱好，怡悦身心、陶冶情操。培养高雅的情趣，必须严于自律，审慎交往，约束自己的社交圈、生活圈、娱乐圈，做到不该去的地方不去，不乱伸手、不滥交友。

通过修身立德，努力使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

惟吾德馨是什么意思

惟吾德馨的意思是只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨，名词活用为动词，有了芳馨。散布很远的香气，这里指（品德）高尚。该句出自唐代诗人刘禹锡所创作的《陋室铭》。

惟吾德馨的“德”字什么意思

出自唐代刘禹锡的陋室铭，“斯是陋室，惟吾德馨”，德，品德，馨，香气，意思是这是间简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。强调了内在美的重要性，也表达了对物质生活的洒脱和对精神世界的无上追求。

惟吾德馨的惟和馨是什么意思

惟吾德馨的意思是只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨，名词活用为动词，有了芳馨。散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

该句出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志的散文，原文如下：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

白话文释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

惟吾德馨怎么拼

惟吾德馨拼音：wéiwúdéxīn