不义而富且贵翻译？饭疏食饮水翻译

人生大富贵含义

富者有钱，贵者有势，富贵者有钱又有势。

有钱又有势的生活，想必很多人都向往。但如果不能真的看透富贵的本质，说不定为求富贵反而变得贫贱。

孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，道出了富贵的本质含义：真正的富贵，一定是正义的。通过不正当手段得来的富贵，不过云烟过眼。

孔子并不反对富贵，只是反对不义的富贵。比如他说“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求，从吾所好”，翻译成现在的话，就是“合乎道义的富贵，就算做个车夫我也愿意去争取；不合乎道义，我就去干我喜欢的事（放弃这个可以富贵但却不义的机会）”。这话和现在的“劳动最光荣”、“工作没有高低贵贱”异曲同工。

功名利禄古人只用八个字就讲完了：生死有命，富贵在天。生死是有命的，所以坐飞机碰到颠簸的时候你就想生死有命，就不用怕了。很简单，生死有命，你想死可能死不了，想活也不一定活得了。比如孔明就是想着生死有命，他心里想，如果再给我十二年，我一定可以统一天下，可是老天就是不给，老天不但不给，还让魏延来踩灭他的灯。

如果孔明那个时候把魏延杀掉，他就不值得我们这么敬佩了。为了私事把一员大将杀掉算什么？他没有杀他，他说没关系，因为这是老天不答应我再活十二年。为什么老天不答应呢？我知道，因为我在打孟获的时候，无缘无故杀死了太多无辜的人。他很清楚，自己尽力了，但是老天不答应，所以只能认了。他是个了不起的人。

老天自有老天的主张，生死是有命的，富贵由天不由人。这两年来，我们看到多少有钱人一下子垮下来，全国是这样，全球也是这样。这个变动很快，说难听点儿，这个叫作财富重新分配。最近又开始全球性的财富重新分配了。好像打麻将，一局完了，又重新来。

就算我们现在把所有人的财富通通没收掉，再过二十年，有钱人还是有钱，没钱人还是没钱，这很奇怪。所以财富再怎么重新分配，最后有钱的还是有钱，没钱的仍旧没钱，因为富贵是老天给的。这不是不科学吗？当然不是。

《中庸》的第一句话是“天命之谓性”，这句话大家都读过，但很少有人知道它的意思。其实它是告诉你，你的性是从你的命来的，所以你的性格就是你的命，而你的命是老天给的，所以叫天命。很少有人会这样解释，因为大多数人都只看字面。这里面有天、命、性三个项目，天给了你一条命，没有天你这条命就出不来，一讲就通了，你的命从哪来？从天来。将来回哪里去？回天去。所以皇帝走的时候，称为宾天，就是回天上去了。从天上来，又回到天上去了。

你的命表现在哪里？表现在你的个性。子路只小孔子九岁，所以他跟孔子很接近，帮了孔子很大的忙。因为他很讲义气，所以孔子忍不住告诉他，你将来怎么死的，你都不知道。说的就是他的个性，一看个性就知道他将来怎么死的都不知道。子路死得比孔子早，孔子的儿子也死得比孔子早，颜回也死得比孔子早。

我为什么特别提到这三个人？因为这三个人死的时候孔子很伤痛。孔子一生想做官做不到，想发财发不了，儿子比他还早死，最喜欢的弟子也死了，这就是他的一生。可是他最后用一句话把所有都总结了，为什么？因为他得道了。身为中国人，一生最大的荣耀就是得道了，可以叫得道高人。孔子是什么时候得道的？就是讲那句话的时候，他说：“知我者，其天乎。”你们通通不了解我没有关系，老天了解我就够了。这就是孔子的命。

儒家所讲的下学上达。下学是说，为了谋生，我们要学一些知识、技能，但最后一定要上达。上达就是知天命，要自知就算自己再努力，也不一定成功，因为能不能成功，不是自己能决定的，最后还是要听天由命。

但是到了五十岁，你真的要好好花一点时间，把自己从出生到五十岁的这五十年当中，所经过的重要关卡列举出来，你会发现，这些都是必然要发生的，没有一个是偶然的，因为没有这些关卡，你就不是今天的你。

人生碰到的所有关卡都是上天安排的，要通过重重关卡让你自己不断长进。如果朝这个方向去想，你就能做到孔子所讲的“不怨天，不尤人”，一辈子心安理得，问心无愧。

关于莫贪不义财的诗句

关于不贪不义之财的诗句，有如下几首：

宋朝和尚佛印写了一首《酒色财气》诗：酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。苏东坡见了和诗道：饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪，世财不义切莫取，和气忍让气自消。

吕岩《赐齐州李希遇诗》也有相关诗句：少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。

除此之外，还有李白、刘伶等古人也有与酒色财气相关的诗句。如李白《将进酒》中的“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”等。

先秦诸子选读五课不义而富且贵，于我如浮云和二课当仁，不让于师的全文翻译

“不义而富且贵，于我如浮云”文言文原文如下：

子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

原文译文如下：

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。”

“当仁，不让于师”文言文原文如下：

子曰：“当仁不让于师。”

原文译文如下：

孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让”。

扩展内容

《论语》节选及译文：

【原文】

叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。”

【译文】

叔孙武叔诽谤孔子。

子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越;孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已。”

【原文】

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?'子贡曰:'君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”

【译文】

陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强?'子贡说:'君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢?”

【原文】

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【译文】

颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚;看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”

不义而富且贵的而什么意思

不义而富且贵的而是表示转折，不翻译。整句的意思是用不正当的手段得来的富贵。出自《论语·述而篇》，是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

不义不欠厚将崩厚是什么意思

此句应为：“不义，不暱，厚将崩。”

"厚"的意思是势力的雄厚。

暱：异体字，同"昵"，亲近的意思。

此句意思是：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。

出自先秦·左丘明《郑伯克段于鄢》：子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”

译文：公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”