庖丁解牛 《庖丁解牛》原文和译文3篇

庖丁解牛全文乎的意思

《庖丁解牛》是《庄子》中的一篇文章，其中“庖丁解牛全文乎”是文章的开头，意思是问庖丁是否解开了牛的全文，其实是在探讨认知的问题。庄子通过讲述庖丁如何处理牛肉来比喻认知的过程，认为认知需要有全面的视角和灵敏的感觉，才能真正把握事物的本质和内涵。这篇文章提出了一种新的思想方式，即“知行合一”的思想，强调认知的重要性，是中国哲学的重要篇章。

“庖丁解牛”什么意思

庖丁解牛：读音为páodīngjiěniú意思是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出处先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”译文有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。

庖丁解牛出自哪里

出自《庄子·养生主》，

庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。

庖丁解牛的读音

庖丁解牛注音：páodīngjiěniúquánwén

庖丁解牛

庄子〔先秦〕

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

《庖丁解牛》的全文拼音是什么

《庖丁解牛》的全文拼音：

páodīngwéiwénhuìjūnjiěniú。

shǒuzhīsuǒchù，jiānzhīsuǒyǐ，zúzhīsuǒlǚ，xīzhīsuǒjī，

huāránxiàngrán，zòudāohuōrán，mòbúzhōngyīn：

héyú《sānglín》zhīwǔ，nǎizhōng《jīngshǒu》zhīhuì。

wénhuìjūnyuē：“xī，shànzāi！jìgàizhìcǐhū？”

páodīngshìdāoduìyuē：“chénzhīsuǒhǎozhě，dàoyě；jìnhūjìyǐ。

shǐchénzhījiěniúzhīshí，suǒjiànwúfēiniúzhě；

sānniánzhīhòu，wèichángjiànquánniúyě。

fāngjīnzhīshí，chényǐshényùérbúyǐmùshì，guānzhīmùérshényùháng。

yīhūtiānlǐ，pīdàquè，dǎodàkuǎn，yīnqígùrán，

jìjīngkěnqǐzhīwèicháng，érkuàngdàgūhū！

liángpáosuìgèngdāo，gēyě；zúpáoyuègèngdāo，shéyě。

jīnchénzhīdāoshíjiǔniányǐ，suǒjiěshùqiānniúyǐ，érdāorènruòxīnfāyúxíng。

bǐjiēzhěyǒujiān，érdāorènzhěwúhòu；

yǐwúhòurùyǒujiān，huīhuīhūqíyúyóurènbìyǒuyúdìyǐ！

shìyǐshíjiǔniánérdāorènruòxīnfāyúxíng。

suīrán，měizhìyúzú，wújiànqínánwéi，chùránwéijiè，

shìwéizhǐ，hángwéichí。dòngdāoshènwēi，huòrányǐjiě，rútǔwěidì。

tídāoérlì，wéizhīsìgù，wéizhīchóuchúmǎnzhì；shàndāoércángzhī。”

wénhuìjunyuē：“shànzāi！wúwénpáodīngzhīyán，déyǎngshēngyān.''

拓展资料：

原文：庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。''