育人先育己，育人先育己 育才先育德 什么意思

为师先为人育人先育己出自哪里

出处：《礼记·学记》厚德篇

原文：

为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。

翻译：

教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。

《礼记·学记》白话解礼记卷十八前言：本篇记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学为师的道理，与大学发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学所推崇，以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外，唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。按：本篇谈亲师敬业，是学者初入学时不可不知的事，比较大学所谈深奥的理论方法，更切于实用。

戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在今河南商丘）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。

育儿先育己的句子

父母就是孩子最好的榜样，孩子身上的问题多半都来源于父母的影响。

复印文件时，如果复印件上面有错字，是改复印件还是改原件？生活中，父母就犹如原件，家庭是复印机，孩子是复印件。孩子是父母的期望和未来，父母也是孩子的未来。

孩子是父母的一面镜子，其实发生在他们身上的种种问题，往往也是对家长行为的一种反射。

育人先育己，如何践行

常言道：父母是孩子的镜子；孩子是父母的影子。

由于共同的生活，特殊的感情，父母对子女的影响，教育作用，在婴幼儿时期尤为明显。如果父母对子女能师之以范，教育得法，就会产生积极的，效果。相反，如果父母自身道德品质败坏或文化素养极差，又教子无方，就会产生消极的作用。应当承认，绝大多数父母是愿意尽其教育子女责任的，并希望自己的子女成为品质高尚，才华出众的人。但是，有这种理想不一定就能教育好孩子；有热情不等于会操作。

因此，在一些场合中，出现了与愿望相悖的行为。如：带孩子上公共汽车时，逃票，抢座；领孩子到市场上买东西，总小拿小摸或占小便宜等。有时甚至公开进行反面教育。例如，当孩子与小朋友相处时，吃了亏，家长令其去报复；孩子对人说谎骗人时，家长不但不责备，反而夸孩子头脑灵活等等，这些日常生活琐事，父母也许没有多想，但确实让孩子纯洁的心灵在不知不觉中受到了玷污。久而久之，一些孩子也许自觉不自觉地会效仿父母的做法，出现了家庭教师的负效应。可见，家庭教育的重要一环就是父母要注重塑造自己的形象。

据了解，许多家庭经常出现这样极不和谐的气氛：被寄予厚望的孩子稚嫩的双肩上担负着上一代人沉重的“理想”，整日埋头苦读，而他们的父辈或在吞云吐雾中不知疲倦地“筑长城”，或在醉眼蒙胧中侃大山，或在电视机前昏昏欲睡，有的甚至还干一些见不得人的勾当。让孩子们看到的是满眼的平庸和鄙俗。

曾在一次“好家长坏家长”的调查座谈中，当场就有两位学生对着众人这样议论自己的父母：“我爸是笨蛋，连拼音都不会!”、“我爸是个大懒虫，回家就睡觉!”“我妈是个老落后，天天上班迟到!”这说明一些少儿对父母某方面的缺陷已产生反感。更为严重的是，有些父母的“负面言行”竟使其子女受到“感染”。一位老师讲过这样一件事：“我们班上有一女生，温雅可爱，虽不十分聪明，但却勤奋好学、兴趣广泛。

可升入初二后，她突然产生厌学情绪，迟到，早退，旷课，整日萎靡不振。经过调查得知，根源在其母身上。尽管其母非常疼爱她，但她一直瞧不起母亲。原因是母亲虽然大学毕业，但作风平庸，语言粗鲁、没有事业心、没有进取心。致使她觉得，既然受过高等教育的人也如此平庸，又何必吃那份苦去考大学呢?”

许多家长可能没有意识到，他们自己的生活态度和对孩子的要求产生矛盾时，致使孩子本来当做偶像崇拜的父母，威信骤降，由看不起到厌恶，甚至因此而堕落。这是一个何等可怕的轮回啊!

其实，被孩子钦佩的家长并不一定是成功或显赫的，而是勇于搏击，有强烈事业心、进取心并热爱生活的家长。美国有位单身黑人母亲，她有5个孩子，生活可谓极为艰难。她没有高深的常识和高贵的地位，但有坚韧的毅力，有乐观的人生态度和对知识的执著追求，这些都极大地影响，孩子们。她的孩子个个与她一样坚强，有勇气，勤奋克己。5个孩子先后都考上了哈佛大学。

父母的人生态度是一本最真实有力的教科书，靠他们的行为，举止，言谈，每天都在施教。这是一种潜移默化的教育。“有其父必有其子”讲的正是这个道理。

请记住：育人先育己，方可为人师。要想塑造好子女，先得塑造好自己。

如何理解育人必先育己

要想成为一个人才，首先，要学会做人，做人很重要，要正确懂得人纶关系的是与非，要有人与人之间的礼仪，宽松，各种作为一个人所应该具备的品德；要教育出一个“人”，首先应该把这个人的品德教育好。

育人先育己的意思

育人先育己，意思是想要教育好别人，就要先让自己受教育才行，连自己都没有搞清楚的事情，却想要让别人明白，这就有些缘木求鱼的意味了。这一段话本意是批判当时的统治者不作为，却还要担负教化民众的责任。

而将孟子的这一段话引申到现代教育中，就要求作为他人之师，一定要先自己弄明白道理，才能够授人；如果自己都糊里糊涂的，还要给别人上课，那就是误人子弟了。